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1.怎么知道自己有没有证入念佛三昧，

　　阿弥陀佛！念佛三昧最低的就是功夫成片，功夫成片的样子就是一天到晚24小时，心中只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，心中就没有别的了。还有真正有功夫的人在梦中能够做主的，那么在梦中能够做得到十分主的话，那么在病中才能够做得到一分主的，在病中能够做得到十分主的话那么往生就会有把握了。那么请问您自己现在往生有把握吗？功夫成片的人您问他，他一定会告诉您往生有把握的，如果真正的是实相念佛的话，那么根本就不会在这里来问大家的，自己心中清清楚楚，明明白白的。而且实相念佛是理一心不乱的，这是往生实报庄严土的，您既然在这里问问题那么就是自己连圆教初住菩萨都还没有达到，顺便说一句，圆教初住的就是禅宗说的【明心见性，见心成佛】就是破一品无明证一分法身。
不要在说了，如果自己没有把握，说这些过失很大的，因为未证谓证，未得谓得，是犯大妄语戒的，善知识还是老老实实的念佛好了，只要功夫成就是不需要问别人的。恭祝师兄：吉祥如意福慧双增。

2.印光大师开示:念佛三昧与开悟有何差别?

　　开悟是指明心见性，对宇宙人生真相彻底明了，即明了诸法实相。与佛几乎无别的智慧。但并不一定断尽见思烦恼。未断见恩不能了生死出三界。念佛三昧最低层次为功夫成片，伏住见思烦恼，未断。事一心不乱的初级阶段。更深一层的三昧是真正的事一心不乱，断尽见思烦恼，证阿罗汉果。更高的三昧功夫是理一心不乱，尘沙烦恼断尽，并豁破无明一品，即明心见性，大彻大悟，相当于圆教初住菩萨。共四十一个层次，至等等觉菩萨。若四十一品无明断尽，连最后一品生相无明亦断，则证得与释迦牟尼同等境界。得念佛三昧者若具信愿必定往生西方极乐世界，一生不退成佛。能预知时至。上品功夫成片以上至理一心不乱者往生自在，想何时去就何时去，可多留一段时间度化有缘众生，无缘即走。纵使不能得三昧，只要具足信愿行亦可往生。信愿行去看我的回答记录。虽已开悟，若不具信愿行（信愿念佛），亦不能往生。丝毫习气尚存，亦不能摆脱六道。念佛法门有阿弥陀佛本愿威神加持，为易行道，可带业往生，功深亦可开悟，如前言。修学其它法门皆需消业方能成就，即需断尽见思烦恼方能了生死，出三界。末法时期难如登天。禅宗，密宗等多少大德最后皆万缘放下，一心念佛，求生净土，实乃为我等示现也。正如印光大师言:若至大悟或明心见性，求生净土之心十牛亦难挽矣。开悟即相当于念佛理一心不乱境界，不同的是未必断尽见思烦恼，有悟未必有证。

3.如何修学速证念佛三昧

　　(h2)净空法师---念佛三昧功夫有浅深，大的区别，理一心不乱、事一心不乱、功夫成片。每一个阶段里头都很多层次，有三辈九品。
　　这桩事情只有佛搞清楚、搞明白了，教我们远离，不受外头的环境干扰，我们念佛功夫才得力；如果还受外面干扰，我们念佛的功夫被它破坏了。这是要很高很高的警觉。如果这个障碍太多，我们自己要想方法帮助自己，或者是换个环境，或者是继续深入经藏。
　　深入经藏不是说很多经典，就这一部经典。这部经典深入不够，古人讲「读书千遍，其义自见」，我现在只念了五百遍，不够。念上千遍还受影响，我再念一千遍，你要这样去深入，肯定有好处。为什么？遍数愈多，你熟，熟透了，不定什么个缘一触动，就开悟了，问题真解决了。
　　愈深入就是愈向三昧里面去扎根，这是念佛三昧。念佛三昧功夫有浅深，大的区别，理一心不乱、事一心不乱、功夫成片，这是讲大的。每一个阶段里头都很多层次，理一心里头有三辈九品，事一心里头也有三辈九品，功夫成片还是有三辈九品。
　　读经这个方法能帮助我们深入，对知识分子非常有效。喜欢读书，读书的时候不要去想，不要去研究，就是读，从头到尾，字字清楚、分明，没有念漏掉，没有念错，没有念颠倒。这是什么？这是修定，用念经来修定，用听经来修定，听经也可以修定，听经只是耳听，听得清清楚楚，听得明明白白，没有意思在里头。懂很好，不懂也好，不要去理会它，一直听下去，这就是修定。定到一定的程度就会开智慧，就豁然大悟。所以问题，你要会。

4.怎样念佛，如何修念佛三昧

　　(h2)阿弥陀佛(h2)
(h2)问：“怎样念佛，才得到三昧？”(h2)
(h2)净空法师答：
　　功夫成片就是三昧。三昧高下浅深，差别很多。就是功夫成片，也有三辈九品，我们一般凡人得这个念佛三昧是很可能得到的。至于说到事一心不乱，是念佛高等的三昧；理一心不乱，是最高的念佛三昧；我们一般人在一生当中未必能够得到。因为事一心不乱，见思烦恼断了；理一心不乱，破一品无明、证一分法身，所以生到极乐世界是生实报庄严土；事一心，生方便有余土；功夫成片，这是最低的，生凡圣同居土。
　　你要问怎样才能够得到？大势至菩萨跟我们讲的方法非常之好，他老人家教我们：“都摄六根，净念相继。”这是念佛根本的开示。“都摄六根”用现在的话来讲，就是收心。我们凡夫六根往外面六尘境上跑，眼喜欢看、耳喜欢听，都被烦恼习气所转。菩萨教给我们，我们把六根收回来，眼不去看外面境界，专看阿弥陀佛；耳也不去听外头音声，专听佛号；这样收回来，一心专注，这样就能容易成就三昧。他讲的“净念相继”，净念，不夹杂就是净念，念佛还夹杂著疑惑、夹杂著妄想，净念就不能成就；相继是相续不断。实际上觉明妙行菩萨讲的这三句就是大势至菩萨所说的，他把话换一个说法：“不怀疑、不夹杂、不间断”；“不怀疑、不夹杂”就是净念，“不间断”就是相继。非常非常重要。所以菩萨教给我们：“少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。”要把妄想杂念断掉，这些东西是生死根本，绝对不是好东西。

5.如何念佛才能念到念佛三昧

　　(h2)净空法师---海贤老和尚修成念佛三昧
　　【解】三昧者，正定，正受，等持。
　　“三昧”是梵语，翻成中国的意思翻做“正定”，也翻做“正受”，“受”是享受，正常的享受，又叫“三昧”，又叫“等持”，“等”是平等，“持”是保持。能保持平等，平等也就是中道。
　　【解】《华严经》探玄记三曰：三昧，此云，等持，离沉浮故。
　　这是我们心，一个是妄念太多，心定不下来；一个是昏沉，精神提不起来，常常打嗑睡，三昧是让它平等，有定有慧，定慧平等，在平等这个境界。因为慧超过定，就是忘念太多；定超过慧就是昏沉，一定要把它调到平等，这叫“正定”。
　　【解】定慧等故，名等也，心不散故，住一境故名持也。
　　心不散乱，佛法八万四千法门，这是说方法门道多，修什么？统统都是修“三昧”，换句话说，统统都是修“等持”。
　　净土宗用一句佛号，让我们的心，心里面只有一桩事情，我们讲放在心上，这桩事情就是“阿弥陀佛”的名号，念“南无阿弥陀佛”，行。念“阿弥陀佛”，也行。心里头只有一句佛号，除一句佛号外，什么都没有，没有忘想，没有杂念，这个境界叫“三昧”。
　　用念佛的方法修成的，叫“念佛三昧”。现在修这个法门的人很多，修成功的人不多，那什么原因？原因是放不下。真放下了，不难。你看国内南阳来佛寺，这近代，我们看到三个人修成功了，去年往生的海贤老和尚，一百一十二岁，他修成功了。
　　他的母亲八十六岁往生，走得自在，往生的时候，家里的亲人都在面前，她告诉大家，“我走了”，她真的走了，没有生病，没有病苦，没有死苦，说走就走了。
　　海贤的师弟八十二岁的时候，也是的，海庆法师“预知时至，自在往生”。
　　海贤去年元月往生的，都是自在。给我们做证明，证明真有极乐世界，真有阿弥陀佛，念佛往生决定不是假的。
　　老和尚二十岁开始念佛，师父就教他一句“阿弥陀佛”，他不认识字，没念过书，一生就这一句佛号，念了九十二年，一百一十二岁走了，走的真好、真自在！那么大的年岁身体健康，头脑清楚，不需要人照顾，一百多岁的人，身体看起来像年轻人一样，真佩服他，我们这里有老和尚的光盘，他的一生的事迹，很多人跟他见过面、跟他相处过的，都有一些报告，我们把它印成一本书——《永思集》，这是我们学佛人最好的榜样，念佛人最好的榜样，非常适合于现代的环境。
　　一句佛号念到底，他念到什么程度？念到明心见性，跟六祖惠能大师平等的，跟释迦牟尼佛平等的，他曾经透露信息给我们，他说“他什么都知道”，就是不肯说，别人问他，“天机不可泄漏”，一笑了之。什么都知道，有神通，不现神通；真开悟了，不说。每天就是一句佛号，你看他一天到晚佛号不停，一句接着一句，他就表演给大家看。
　　摘自净空法师《2014净土大经科注》第149集

6.什么是念佛三昧境界？如何做到？

　　佛教给我们因戒得定，因定开慧，智慧的得到一定要从禅定当中得来，你心不定哪来的慧？心定就是根本智，定心起作用就是后得智。但是这个定要有相当程度，不是浅定，不是小定，有相当深度。这定功能够转变烦恼，伏烦恼的定不行，转烦恼的定才叫做根本智。我们要求第一先决的条件，把妄想、分别、执著放下，放得愈多愈好，在我们日常生活当中，你放下愈多愈好，对你自己有大帮助。第二我们今天修定的方法是用念佛，念佛堂就是修学念佛三昧的场所，三昧是禅定，念佛三昧是高级的禅定，不是普通禅定。大经里面常讲，念佛三昧是三昧中王，最殊胜的三昧，你在勤修念佛三昧。念佛三昧大分也有三等，最高的理一心不乱，其次事一心不乱，再其次，最浅的功夫成片。深的念佛三昧我们没有把握得到，浅的念佛三昧，功夫成片，可以说是任何一个人都可以得到。你能不能得到，就看你能不能放下，果然把身心世界一切放下，功夫成片浅的念佛三昧不难。你得到这个三昧，你生死就自在，你才晓得这可贵。世间任何一桩事情，不能跟这个相比，哪一个人在世间生死有把握？想什么时候走就什么时候走，想多住几年就可以多住几年，那叫生死自在。跟诸位说，功夫成片就自在，你就真的成就。功夫成片里面也有三辈九品，上品功夫成片就是我刚才所说完全自在，想什么时候走就什么时候走，想站着走就站着走，想坐着走就坐着走，得大自在，决定不生病，你跟阿弥陀佛就通消息。功夫成片上辈就做到。在中辈还不行，中辈大概在往生前三个月，两、三个月知道，中辈的。下辈的大概往生前一个星期，前几天知道，这是功夫成片下等的。我们就能够转变时空，我们从三维空间转变到无数度的空间，从极苦的世界转变到极乐世界。

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